“La maldición, el milagro y el burro” – DOCTV COLOMBIA

Proyecto ganador de la convocatoria de DocTV latinoamérica 2011
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SINOPSIS

El 17 de Diciembre de 2010, un pueblo de la cordillera oriental de Colombia, en el Norte de Santander sucumbe en un extraño fenómeno después de sufrir un invierno con las mayores precipitaciones desde que hay registros en Colombia. 60 años antes, una maldición arrojada por un cura profetizaba su destrucción. Un año después de la tragedia, la noticia pasa al olvido, y sus habitantes, tercos y orgullosos, proponen reconstruir su pueblo para calmar su desesperación, pero los políticos locales ya se han ido con su plata…

El 16 de Diciembre de 2010 dieron comienzo las novenas de aguinaldo en un pequeño pueblo de 7.000 habitantes del Norte de Santander, Colombia. Las calles adornadas y los disfraces llenaron esa noche la plaza y las avenidas principales del municipio para cuyos habitantes era la fiesta mayor y más conocida de la región. Aún sumido en el invierno más lluvioso desde que se tienen registros, nadie se imaginó que un día después, se harían ciertas las leyendas que vaticinaban un trágico fin de Gramalote. El poder de la naturaleza se alzó contra 153 años de historia y una a una las casas fueron cayendo, como si un gigante las derribara desde el subsuelo. La iglesia se desmoronó ante la mirada impotente de sus habitantes, el piso se levantó y tres inmensas grietas que surgieron de lo profundo de la tierra devoraron el municipio en cuestión de horas, como si de un terremoto a cámara lenta se tratara.

En la incertidumbre del suceso, en medio de un éxodo bíblico, algunos de sus habitantes, devotos de la fe católica, se agarraron al castigo divino, al apocalipsis y a la voluntad de dios para resignarse a su suerte, otros le echaron la culpa al hombre y a la venganza de la naturaleza, pero lo cierto es que nadie acertaba a la hora de dar una explicación racional al fenómeno. Solo la maldición de un cura hace unos 60 años se imponía sobre la versión oficial de los hechos que era dictada por técnicos de ingeominas. Temerosos de dios, rezaron por su pueblo y aceptaron el milagro de haber podido abandonar sus hogares y sus pertenencias con vida para contarlo, tan sólo un burro quedó olvidado por sus dueños y muró al caérsele encima un muro.

Esta es la historia en cuatro actos de un pueblo que se extinguió en las fauces de una montaña que les había dado cobijo hasta entonces, un retrato de la memoria encontrada en forma de dvds y casettes VHS entre sus escombros, reconstruída con el apoyo y colaboración de gran parte de sus habitantes. Un homenaje a una memoria extinta y al relato de un fenómeno complejo y misterioso que no debería dejar indiferente a nadie. Ese día, el 17 de diciembre de 2010, los gramaloteros vivieron su propio apocalipsis, pero lo que no sabían es que éste sólo acababa de comenzar…

TRATAMIENTO

La idea de abordar la destrucción de un pueblo de más de 150 años de historia en tan sólo una hora nos plantea una serie de retos y desafíos que provienen de la lealtad con una memoria y un sentimiento colectivo de pertenencia que se desmorona en apenas unas semanas. Transmitir esa emoción de manera humana, sencilla y contundente, posicionarnos subjetivamente del lado del habitante del pueblo al que se le arrancan las raíces de la noche a la mañana. Un apego que es la base de cualquier sociedad arraigada en unas costumbres y una manera de estar y ver el mundo y sin el cual, nos diluimos socialmente.

Las fotografías y los videos domésticos, proporcionados por los habitantes o encontrados entre los escombros, unidos a los entregados por el canal comunitario, periódicos, noticias radio y TV serán parte de los elementos esenciales para poder adentrarnos en el desaparecido pueblo, recrear una cotidianidad apoyándonos en las distintas herramientas que contamos para hacerlo.

La estructura por tanto, vendría definida como una reconstrucción de la vida en Gramalote a través de los propios archivos personales y comunitarios que hemos conseguido recopilar, con el fin de adentrarnos visual y sentimentalmente en la vida rural de un pueblo cualquiera del oriente colombiano desde el retrato de sus escombros. Hilvanado de una manera atractiva y un ritmo sugerente, los distintos pasajes que componen una estampa fiel de cómo era y se vivía en el pueblo. En esta parte, preferimos una música que provenga directamente de los vídeos encontrados. En ellos tenemos desde ferias, carnavales, fiestas decembrinas, pasacalles, oficios religiosos, teatro popular, conciertos, elecciones y campaña electoral, cumpleaños, paseos con estudiantes por la fauna y flora del municipio, edificios históricos emblemáticos, grados de estudiantes y una infinidad de testimonios visuales suficientes como para armar un poderoso retrato de los extinto.

El otro cuerpo narrativo vendría de un relato contado por sus propios protagonistas y que comienza desde el primer día en el que se decreta la evacuación y salta la noticia a nivel nacional. La huída de sus hogares sin apenas nada de sus pertenencias y con la idea de regresar a los pocos días, el saqueo de las casas en su ausencia, su ubicación en fríos albergues donde se verán forzados a convivir sin intimidad y expuestos a los demás por tiempo indefinido. Pondremos a juicio de los resultados las promesas de los políticos que corrieron a abrazarse a los damnificados en busca de una foto de portada. La historia culmina cuando los focos de las cámaras se apagan y los gramaloteros tienen que comenzar a pensar en una nueva vida llena de incertidumbres y con la única esperanza de que algún día vuelvan a construir su pueblo.

Ambos relatos, el de los archivos y el que transcuye en tiempo real se entrelazan en función del ritmo y las necesidades del guión, intentando dotar al mismo, de una emoción contenida que vaya in crecendo a medida que el espectador descubra lo que en realidad sucedió con el pueblo y con sus habitantes, no haciendo evidente mediante una estructura de rompecabezas en la que se esconda el mapa completo o la imagen final, aquella que nos permite distinguir en realidad, qué sucedió en Gramalote.

FICHA TÉCNICA
Dirección : Ayoze O’Shananhan y Maria Fernanda Céspedes Ruiz
Producción : Diana Kuellar, docente Universidad del Valle
Género: Documental
Duración: 52 min.
Formato HD/ Color

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Diana Kuellar, productora: dianakuellar@makingdocs.org

¿Qué culpa tiene la coca?


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Yatiri Nieves, a shaman woman from the Andes is offering Coca leafs and tributes like llama foetus and quinoa to Pachamama, Mother Earth.

In Kechua she remembers the myth of coca, “ Coca was a woman before she was a plant; when she died her semi-divine husband, Sinchi Roca , cried so much that a plant grew from where his tears fell, a healing present from Pachamama.” It was named Coca.

Throughout the centuries, in Bolivia, women and the Coca plant have shared the same destiny: discrimination, repression, misunderstanding and finally, at this very moment in history, revaluation. In the Andes no plant is more appreciated and valued by the Indians than coca. It is impossible to imagine the native Indians without their plant and its significance in religion, culture, health and work; it is a powerful symbol of Andean identity and of the indigenous protest against US policies. This uprising has proved so effective that it has changed the face of Bolivian politics. In a society where women are under-estimated they are threatening the status quo.

It is women who have transformed the struggle in Bolivia from isolated individual responses to organized and widespread resistance. It is women who stand up in front of the road blocks. It is women who organized marches and the hunger strikes. It is women, the spirit of Coca, who are restructuring the political landscape.

Mauricio González

Fotofilm

Imagínense una nave industrial, un gran almacén con estanterías metálicas de 10 metros de altura, un lugar donde la temperatura agobiante en verano, puede llegar a bajar terriblemente en invierno. En algunas estanterías, unos plásticos colgados dejan pensar que el techo no es del todo impermeable. Imagínense que estas estanterías fueran llenas de manuscritos valiosos, de cuadros de autores conocidos y anónimos, de negativos de fotos históricas de la época de sus padres y abuelos, o de negativos de películas de todas partes, de todas épocas y de todos estilos… Tendrían ganas de entrar a este lugar? Tendrían ganas de saber lo que se esconde ahí? Se sentirían desolados por el estado en el cual encontraría lo que es parte de su historia? De su patrimonio cultural y artístico? Nosotros hemos querido entrar, y ver. Luego hemos querido saber y hemos preguntado a mucha gente como y porqué, en algún momento, 90’000 rollos de películas han llegado en este lugar, esperando su traslado a un espacio mejor para su salud “celuloidal”.

Diana Kuellar y Alix de Roten

Notas del Documental “EL CASO FOTOFILM” (artículo)
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Si no hay viento no suben

En una esquina un grupo de jóvenes se reúnen minutos después de haber atracado un bus, en el “hueco” un chico nos cuenta como es vivir en el barrio, y un sicario comparte sus experiencias de su oficio, y entre estas historias cotidianas, un grupo de niños construyen unas cometas a partir de materiales que encuentran en el suelo y la basura.

La mirada de los niños siempre esta presente, y como dice uno de los protagonistas, “uno viendo aprende”. Las cometas demuestran el potencial creativo y destructivo del ser humano porque de la misma forma como los niños aprenden a crear estos objetos de gran belleza, también aprenden a usarlas para “capear” (robar) las cometas de los demás.

Premios:
“Si no hay viento no suben” ganó el premio de mejor documental en la primera versión del Festival AcTÚa, patrocinada por Amnistía Internacional e Intermón Oxfam en Madrid, España en 2006, y el mismo año ganó mejor corto documental en el festival Docúpolis en Barcelona.

Moleque Film

Moleque Film, Argentina

 

Filmes

– “LA 40” Documental ganador del concurso impulsado por el INCAA para ilustrar la crisis de 2001.

Seleccionado en el XX Festival Internacional de Cine de Mar del Plata. Seleccionado para la III Muestra de Documentales y Cine Social LA IMAGEN DEL SUR en Andalucía – España. Seleccionado para la Plataforma Audiovisual de la UNESCO. Premio al Mejor Documental, Mejor Dirección de Fotografía, Mejor Música Original, Mejor Banda Sonora en la Muestra Oficial Competitiva. XII Festival Latinoamericano de Video de Rosario. Seleccionado para el Festival Festivalísimo en Canadá para la edición del año 2006. Premio FUND TV a mejor documental.

“ Los Jerónimos”  Ganador del concurso de telefilms Documentales “El camino de los heroes” del INCAA, con el proyecto”.

-Productora de  “Río Infinito” largometraje documental ,  73 min. 2010. Apoyado por HIVOS y Fundacion AVINA.

-“Agosto Final”, Largometraje documental, ganador de la 2 da via del INCAA. Estrenado en Pantalla Pinamar 2016.

 

Serie documentales de Tv

Productora de la miniserie documental “Mujeres”. 8 capítulos producidos para el canal Encuentro del Ministerio de Educación de la Nación. 2006 – 2007. Premio FUND TV

Productora de la miniserie documental “Córdoba, fragmentos para armar”. 8 capítulos producidos para el canal Encuentro del Ministerio de Educación de la Nación. 2006 – 2007.

Productora “Cosquín – El festival del pueblo” serie de 4 capítulos de 26 min., emitida por Canal Encuentro (2009)

Productora “Voces”, 24 micros documentales sobre Derechos de la Infancia emitido por Canal Encuentro y financiado por Fundación Arcor y Fundación Avina. 2009

Productora  de Rio Infinito “ Miniserie Documental de 4 capítulos para Canal Encuentro.

“La 40”  Miniserie documental de 8 capítulos de 26 min. 2011

Ganador Concurso Nacional de Series Documentales para TV Digital. Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales

Productora de “ Las Otras Ponce “ Miniserie ficcional de 8 capítulos de 26 min. 2011. Ganador Concurso Nacional de Series Ficcionales para TV Digital. Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales.

Productora de “ Vuelo de Cabotaje” Miniserie documental de 8 capítulos de 26 min. 2012. Ganador Concurso Nacional de Series Documentales para TV Digital. Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales.

Co Productora de “ Agosto Final” largometraje documental, financiado por el INCAA, recientemente finalizado.

 

Martha Orozco

 

Productora Mexicana. Especialista en Pitching y Desarrollo de proyectos.
Actualmente dirige dos productoras de documental, Martfilms que
produce primeras y segundas películas enfocadas a los derechos humanos
y Cienegadocs. especializada en documentales.
En el 2009 con el “El árbol olvidado”; nominado ARIEL 2011. En el último año produce “México
Bárbaro 2010”, “Morir de pié” ganador del Festival Internacional de Cine
en Guadalajara, “El cielo abierto” y “Cuates de Australia” con apoyo de:
Janvrijman Fund, Tribeca Film Institute del director Everardo González
selección oficial IDFA2011. Actualmente coproduce con Francia, España
y Finlandia “Batallas Íntimas”. Comienza su carrera en ONCETV y la BBC
de Londres, participando en cortometrajes y largometrajes de ficción
tanto en México como España, obteniendo reconocimientos desde el
Clermont Ferrand hasta nominación a los GOYA. Desde el 2008 coordina
el área de documental en el Centro de Capacitación Cinematográfica
México (CCC). Imparte clases de Producción en el CUEC y colabora con
la cátedra de Producción de la EICTV Cuba, donde asesora proyectos en
desarrollo y picthing para NUEVAS MIRADAS. Desde el 2006 tiene a su
cargo la tutoría de proyectos en desarrollo de ficción y documental para
Productores de Latinoamérica en el MORELIA LAB. En el 2008 Inicia crea
una fuctifera colaboración con Carlos Taibo y escriben el libro MANUAL DE
BASICO DE PRODUCCION CINEMATOGRAFICA, editado por el IMCINE,
CCC y CUEC. Durante el mismo período crea la “Cine-fabrica de Redes”
empresa especializada en la capacitación y desarrollo de habilidades para
productores. Realiza estudios de Producción Ejecutiva en la “EICTV”; Film
Business School de Lubeck-Alemania del MEDIA donde se especializa como
(Executive development) y especialista en análisis de proyectos y pitching.
Durante su periodo en España realizó estudios de “Medios Alternativos de
Distribución”, “Gestión Cultural”; así como la especialización de “Dirección
Documental”. Obtiene un beca del MEDIA MUNDUS para el EURODOC
2011 (Programme for European documentary professionals).